скачать рефераты

скачать рефераты

 
 
скачать рефераты скачать рефераты

Меню

Немного о Месопотамии скачать рефераты

Немного о Месопотамии

Одесский национальный университет им. И.И.Мечникова

[pic]

по культурологии

на тему:

«Немного о Месопотамии……»

[pic]

Выполнила:

студентка I-го курса психологии

Скрыпникова Олеся

Проверила:

Володина Любовь Григорьевна

г. Одесса – 2005г.

[pic]

Месопотамией (Междуречьем) древнегреческие географы называли равнинную

область между Тигром и Евфратом, расположенную в их нижнем и среднем

течении.

С севера и востока Месопотамия окаймлялась окраинными горами Армянского и

Иранского нагорий, на западе граничила с Сирийской степью и полупустынями

Аравии, с юга её омывал Персидский залив.

Центр развития древнейшей цивилизации находился в южной части этой

территории - в древней Вавилонии. Северная Вавилония носила название Аккад,

южная - Шумер. В северной Месопотамии, которая представляет собой холмистую

степь, переходящую в горные районы, была расположена Ассирия.

Не позднее IV тыс. до н. э. на крайнем юге Месопотамии возникли первые

шумерские поселения. Некоторые учёные полагают, что шумеры не были первыми

обитателями южной Месопотамии, так как многие топонимические названия,

бытовавшие там после заселения низовий Тигра и Евфрата этим народом, не

могли происходить из шумерского языка. Возможно, что шумеры застали в южной

Месопотамии племена, говорившие на языке, отличном от шумерского и

аккадского, и заимствовали у них древнейшие топонимы. Постепенно шумеры

заняли всю территорию Месопотамии (на севере - от района, где находится

современный Багдад, на юге - до Персидского залива). Но откуда шумеры

пришли в Месопотамию, выяснить пока не удаётся. Согласно традиции,

бытовавшей среди самих шумеров, они прибыли с островов Персидского залива.

Шумеры говорили на языке, родственные связи которого с другими языками ещё

не установлены. Попытки доказать родство шумерского с тюркскими,

кавказскими, этрусскими или другими языками не дали сколько-нибудь

положительных результатов.

В северной части Месопотамии, начиная с первой половины III тыс. до н. э.,

жили семиты. Они были скотоводческими племенами древней Передней Азии и

Сирийской степи. Язык семитских племён, поселившихся в Месопотамии,

назывался аккадским. В южной Месопотамии семиты говорили на вавилонском, а

к северу, в средней части долины Тигра, - на ассирийском диалекте

аккадского языка.

В течение нескольких веков семиты жили рядом с шумерами, но затем стали

продвигаться на юг и к концу III тыс. до н. э. заняли всю южную

Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил

шумерский. Однако последний оставался официальным языком государственной

канцелярии ещё в XXI в. до н. э., хотя в быту он всё больше заменялся

аккадским. К началу II тыс. до н. э. шумерский был уже мёртвым языком. Лишь

в глухих болотах нижнего течения Тигра и Евфрата он смог сохраниться до

середины II тыс. до н. э., но затем и там его место занял аккадский. Однако

как язык религиозного культа и науки шумерский продолжал существовать и

изучаться в школах до I в. н. э., после чего клинопись вместе с шумерским и

аккадским языками была окончательно забыта. Вытеснение шумерского языка

вовсе не означало физического уничтожения его носителей. Шумеры слились с

вавилонянами, сохранив свою религию и культуру, которые у них с небольшими

изменениями заимствовали вавилоняне.

В конце III тыс. до н. э. в Месопотамию из Сирийской степи начали проникать

западно-семитские скотоводческие племена. Вавилоняне называли эти племена

амореями. По-аккадски Амурру означало "запад", главным образом

применительно к Сирии, и среди кочевников этого региона было много племён,

говоривших на различных, но близких друг другу диалектах. Часть этих племён

называлась сутии, что в переводе с аккадского означало "кочевники".

С III тыс. до н. э. в северной Месопотамии, от верховьев реки Диялы до

озера Урмии, на территории современного Иранского Азербайджана и

Курдистана, обитали племена кутии, или гутии. С древнейших времён на севере

Месопотамии жили хурритские племена. По-видимому, они были автохтонными

жителями Древней Месопотамии, Северной Сирии и Армянского нагорья. В

северной Месопотамии хурриты создали государство Митанни, которое в

середине II тыс. до н. э. было одной из крупнейших держав Ближнего Востока.

Хотя хурриты основным населением Митанни, там проживали и индоарийские по

языку племена. В Сирии хурриты, по-видимому, составляли меньшинство

населения. По языку и происхождению хурриты были близкими родственниками

урартских племён, живших на Армянском нагорье. В III-II тыс. до н. э.

хуррито-урартский этнический массив занимал всю территорию от равнин

Северной Месопотамии до Центрального Закавказья. Шумеры и вавилоняне

называли страну и племена хурритов Субарту. В отдельных районах Армянского

нагорья хурриты сохранялись ещё в VI-V вв. до н. э. Во II тыс. до н. э.

хурриты заимствовали аккадскую клинопись, которой они писали по-хурритски и

по-аккадски.

Во второй половине II тыс. до н. э. из Северной Аравии в Сирийскую степь, в

Северную Сирию и Северную Месопотамию хлынула мощная волна арамейских

племён. В конце XIII в. до н. э. арамеи создали в Западной Сирии и юго-

западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тыс. до н. э.

арамеи почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население

Сирии и Северной Месопотамии.

В VIII в. до н. э. арамейские государства были захвачены Ассирией. Однако

после этого влияние арамейского языка только усилилось. К VII в. до н. э.

вся Сирия говорила по-арамейски. Этот язык начал распространяться и в

Месопотамии. Его успехам способствовали и многочисленность арамейского

населения, и то обстоятельство, что арамеи писали удобным и лёгким для

усвоения письмом.

В VIII-VII вв. до н. э. ассирийская администрация проводила политику

насильственного переселения покорённых народов из одного района Ассирийской

державы в другой. Цель таких "перестановок" - затруднить взаимопонимание

между различными племенами, предотвратить их мятежи против ассирийского

ига. Кроме того, ассирийские цари стремились заселить опустошённые во время

бесконечных войн территории. В результате неизбежного в таких случаях

смешения языков и народов победителем выходил арамейский язык, который стал

господствующим разговорным языком от Сирии до западных районов Ирана, даже

в самой Ассирии. После крушения Ассирийской державы в конце VII в. до н. э.

ассирийцы полностью утратили свой язык и перешли на арамейский.

Начиная с IX в. до н. э. в южную Месопотамию начали вторгаться родственные

арамеям халдейские племена, которые постепенно заняли всю Вавилонию. После

завоевания Месопотамии персами в 539 г. до н. э. арамейский стал

официальным языком государственной канцелярии в этой стране, а аккадский

сохранялся лишь в крупных городах, но и там постепенно вытеснялся

арамейским. Сами вавилоняне к I в. н. э. полностью слились с халдеями и

арамеями.

[pic]

Шумер.

На рубеже IV и III тыс. до н. э., примерно одновременно с возникновением

государства в Египте, в южной части Междуречья Тигра и Евфрата появляются

первые государственные образования. В начале III тыс. до н. э. на

территории южной Месопотамии сложилось несколько небольших городов-

государств. Они были расположены на естественных холмах и окружены стенами.

В каждом из них жило приблизительно 40-50 тыс. человек. На крайнем юго-

западе Месопотамии находился город Эриду, близ него - город Ур, имевший

огромное значение в политической истории шумеров. На берегу Евфрата, к

северу от Ура, находился город Ларса, а к востоку от него, на берегу Тигра,

- Лагаш. Большую роль в объединении страны сыграл город Урук, возникший на

Евфрате. В центре Месопотамии на Евфрате находился Ниппур, являвшийся

главным святилищем всего Шумера.

В первой половине III тыс. до н. э. в Шумере создалось несколько

политических центров, правители которых носили титул лугаль или энси.

Лугаль в переводе означает "большой человек". Так обычно называли царей.

Энси называли самостоятельного владыку, правившего каким-либо городом и

ближайшей округой. Титул этот жреческого происхождения и свидетельствует о

том, что первоначальный представитель государственной власти был также

главой жречества.

Во второй половине III тыс. до н. э. на преобладающее положение в Шумере

стал претендовать Лагаш. В середине XXV в. до н. э. Лагаш в жестокой битве

разгромил своего постоянного врага - город Умму, расположенный к северу от

него. Позднее правитель Лагаша Энметена (около 2360-2340 гг. до н. э.)

победоносно закончил войну с Уммой.

Внутренне положение Лагаша не было прочным. Народные массы города были

ущемлены в своих экономических и политических правах. Чтобы восстановить

их, они объединились вокруг Уруинимгины, одного из влиятельных граждан

города. Тот сместил энси по имени Лугальанда и сам занял его место. За

период шестилетнего правления (2318-2312 гг. до н. э.) он провёл важные

социальные реформы, которые являются древнейшими известными нам правовыми

актами в области социально-экономических отношений. Он первым провозгласил

ставший впоследствии популярным в Месопотамии лозунг: "Пусть сильный не

обижает вдов и сирот!" Были отменены поборы со жреческого персонала,

увеличено натуральное довольствие подневольных храмовых работников,

восстановлена независимость храмового хозяйства от царской администрации.

Определённые уступки были сделаны и рядовым слоям населения: уменьшена

плата за совершение религиозных обрядов, отменены некоторые налоги с

ремесленников, уменьшена повинность на оросительных сооружениях. Кроме

того, Уруинимгина восстановил судебную организацию в сельских общинах и

гарантировал права граждан Лагаша, защитив их от ростовщической кабалы.

Наконец, была ликвидирована полиандрия (многомужество). Все эти реформы

Уруинимгина выдал за договор с главным богом Лагаша Нингирсу, а себя

объявил исполнителем его воли.

Однако, пока Уруинимгина был занят своими реформами, началась война между

Лагашем и Уммой. Правитель Уммы Лугальзагеси заручился поддержкой города

Урука, захватил Лагаш и отменил введённые там реформы. Затем Лугальзагеси

узурпировал власть в Уруке и Эриду и распространил своё господство почти на

весь Шумер. Столицей этого государства стал Урук.

Основной отраслью экономики Шумера было земледелие, основанное на развитой

оросительной системе. К началу III тыс. до н. э. относится шумерский

литературный памятник, носящий название "Земледельческий альманах".Облечён

он в форму

поучения, даваемого опытным земледельцем своему сыну, и содержит указания,

как сохранять плодородие почвы и приостановить процесс её засоления. В

тексте также даётся подробное описание полевых работ в их временной

последовательности. Большое значение в хозяйстве страны имело скотоводство.

Развивалось ремесло. Среди городских ремесленников было много строителей

домов. Раскопки в Уре памятников, относящихся к середине III тыс. до н. э.,

показывают высокий уровень мастерства шумерской металлургии. Среди

погребального инвентаря найдены изготовленные из золота, серебра и меди

шлемы, топоры, кинжалы и копья, встречаются чеканка, гравировка и зернь.

Южная Месопотамия не располагала многими материалами, их находки в Уре

свидетельствуют об оживлённой международной торговле. Золото доставляли из

западных областей Индии, ляпис-лазурь - с территории современного Бадахшана

в Афганистане, камень для сосудов - из Ирана, серебро - из Малой Азии. В

обмен на эти товары шумеры продавали шерсть, зерно и финики.

Из местного сырья ремесленники имели в своём распоряжении лишь глину,

тростник, шерсть, кожу и лен. Бог мудрости Эа считался покровителем

гончаров, строителей, ткачей, кузнецов и других мастеровых. Уже в этот

ранний период кирпич подвергался обжигу в печах. Для облицовки зданий

пользовались глазурованными кирпичами. С середины III тыс. до н. э. для

производства посуды стал употребляться гончарный круг. Наиболее ценные

сосуды покрывались эмалью и глазурью.

Уже в начале III тыс. до н. э. стали изготовлять бронзовые орудия, которые

до конца следующего тысячелетия, когда в Месопотамии начался железный век,

оставались основными металлическими орудиями.

Для получения бронзы к расплавленной меди добавляли небольшое количество

олова.

Месопотамия в эпоху господства Аккада и Ура.

Начиная с XXVII в. до н. э. северная часть Месопотамии была заселена

аккадцами. Самым древним городом, основанным семитами в Месопотамии, был

Аккад, позднее столица государства с тем же названием. Он был расположен на

левом берегу Евфрата, там, где эта река и Тигр наиболее близко подходят

друг к другу.

Около 2334 г. до н. э. царём Аккада стал Саргон Древний. Он был основателем

династии: начиная с него самого, пять царей, сын сменяя отца, правили

страной в течение 150 лет. Вероятно, имя Саргон было принято им лишь после

восшествия на престол, так как оно значит "истинный царь" (по-аккадски

Шаррукен). Личность этого правителя ещё при жизни была окутана множеством

легенд. Он говорил о себе: "Мать моя была бедна, отца я не знал… Зачала

меня мать, родила тайно, положила в тростниковую корзину и пустила по

реке".

Лугальзагеси, который установил свою власть почти во всех шумерских

городах, вступил в долгую борьбу с Саргоном. После нескольких неудач

последнему удалось одержать решительную победу над своим противником. После

этого Саргон совершил успешные походы в Сирию, в районы гор Тавра и победил

царя соседней страны Элама. Им было создано первое в истории постоянное

войско, состоявшее из 5400 человек, которые, по его словам, ежедневно

обедали у него за столом. Это было хорошо обученное профессиональное

войско, всё благополучие которого зависело от царя.

При Саргоне сооружались новые каналы, в общегосударственном масштабе была

налажена оросительная система, введена единая система мер и весов. Аккад

вёл морскую торговлю с Индией и Восточной Аравией.

В конце правления Саргона голод вызвал восстание в стране, которое было

подавлено уже после его смерти, около 2270 г. до н. э., его младшим сыном

Римушем. Но впоследствии он стал жертвой дворцового переворота, давшего

престол его брату Маништушу. После пятнадцати лет правления Маништушу также

был убит во время нового дворцового заговора, и на трон взошёл Нарам-Суэн

(2236-2200 гг. до н. э.), сын Маништушу и внук Саргона.

При Нарам-Суэне Аккад достиг своего наивысшего могущества. В начале

царствования Нарам-Суэна города юга Месопотамии, недовольные возвышением

Аккада, подняли мятеж. Его удалось подавить лишь после многих лет борьбы.

Укрепив свою власть в Месопотамии, Нарам-Суэн стал величать себя

"могущественным богом Аккада" и повелел изображать себя на рельефах в

головном уборе, украшенном рогами, которые считались божественными

символами. Население должно было поклоняться Нарам-Суэну как богу, хотя до

него никто из царей Месопотамии не претендовал на такую честь.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5