Личность Ивана I Калиты в истории Российского государства

Чтобы создать «великую тишину» на Руси, Ивану Даниловичу пришлось навести относительный порядок на русских землях. Произвол всегда царил на них, и потому немалая часть собранной дани просто присваивалась и разворовывалась «сильными людьми». На дорогах «трудились» разбойники. Иван Данилович считал борьбу с разгулом «лихих людей» одной из основных великокняжеских задач.

Покончить с разбойничьими шайками, татями (ворами) мешала существовавшая тогда судебная система. По древней традиции право судить имели крупные земельные собственники - бояре, монастыри, церковные иерархи. Попавшиеся преступники зачастую просто откупались и продолжали совершать преступления.

Иван Калита передал в ведение московской администрации борьбу с тяжкими преступлениями («татьба, разбой, душегубство»). Классик российского летописания С.М.Соловьёв в своих сочинениях повторил то, что было сказано о великом князе в далёкую старину - что он «избавил русскую землю от татей». Другой российский историк В.О.Ключевский сказал, что Иван Данилович «первый начал выводить русское население из того уныния и оцепенения, в какое повергли его внешние несчастия. Образцовый устроитель своего удела, умевший водворить в нём общественную безопасность и тишину, московский князь, получивший звание великого, дал почувствовать выгоды своей политики и другим частям Северо-Восточной Руси. Этим он подготовил себе широкую популярность, то есть почву для дальнейших успехов».

В чертах характера Ивана Калиты одной из самых значимых видится «любовь» к московскому купечеству. Ему нравилась смекалка купцов, их деловитость и расчётливость, готовность к риску в торговых операциях, а главное - они исправно пополняли княжескую казну. Более того, нередко во времена безденежья купцы Москвы выручали правителя. Но справедливости ради следует заметить, что и купечество облагалось тяжёлыми налогами и правежами за долги. Иван Калита много занимался развитием налоговой системы в своём княжестве, это был основной источник его личных доходов. Тем не менее, факт остаётся фактом: московская торговля уверенно шла в гору и соперничать с ней теперь могли лишь новгородские купцы.

Экономическое и хозяйственное возрождение Русской земли связывалось с одним из великих деяний Ивана Даниловича - с тем, что именно он получил у хана Золотой Орды право собирать дань в его казну. Это общепризнанная заслуга московского князя перед современниками.

Историк В.О. Ключевский писал: «Татары по завоевании Руси на первых порах сами собирали наложенную ими на Русь дань - ордынский выход, для чего в первые 35 лет ига три раза производили через присылаемых из Орды численников поголовную, за исключением духовенства, перепись народа, число; но потом ханы стали поручать сбор выхода великому князю владимирскому. Такое поручение собирать ордынскую дань со многих, если только не со всех, князей и доставлять её в Орду получил и Иван Данилович, когда стал великим князем Владимирским. Это полномочие послужило в руках великого князя могучим орудием политического объединения удельной Руси».

С именем Ивана Калиты связано введение новой торговой пошлины - «тамги». Тамга дополнила старую русскую торговую пошлину - «осьмичное», равное восьмой части цены товара. Появилась и ещё одна торговая пошлина - «мыт». Она взималась при пересечении купеческим обозом границы княжества, уезда или города.

Немалые доходы в великокняжескую казну вносили подмосковные вари, где из собранного бортниками мёда диких пчёл варилась хмельная медовуха. Торговля хмельным «мёдом» стала весьма прибыльным делом на Руси.

Стремление к возвеличиванию своего стольного града постоянно побуждало московского правителя к осуществлению различных градостроительных проектов. Прежде всего - к храмовому строительству. Иван Калита смотрел гораздо дальше своих современников - с православием он связывал будущее единение Русской земли, а также видел в Православной Церкви надёжнейшую опору своего удельного самодержавия.

В 1329 году закладывается церковь Иоанна Лествичника. При Успенском соборе устраивается придел Поклонения веригам апостола Петра. В московском Кремле появился свой монастырь - Спасский. Строился он наподобие Рождественского монастыря во Владимире. Подмосковные каменоломни близ села Мячкова работали круглый год.

1331 год стал одним из самых тяжёлых в жизни Ивана Калиты. Сначала в марте умерла его любимая жена Елена, а в начале мая небывалый пожар испепелил деревянный Московский Кремль. Сгорели крепостные стены, а на строительство новых, поскольку город оставался почти беззащитным, требовалось разрешение хана Золотой Орды. В Сарае же с крайней подозрительностью смотрели на строительство даже малых крепостей на Руси и в других покорённых землях.

Но тот же 1331 год добавил величие московскому князю. Сперва умер ростовский князь Фёдор Васильевич, правивший в Сретенской половине Ростовского княжества. Наследников он не оставил. Затем не стало соправителя Ивана Калиты по великому княжению Владимирскому князя Александра Васильевича Суздальского.

В конце года русские князья съехались в Сарай. Многие хотели получить ярлыки на освободившиеся «столы». Но хан рассудил иначе: всё великое княжение и Сретенская половина Ростовского княжества передавались в руки одного удельного князя - Ивана Даниловича Калиты. Это был большой политический успех московского правителя.

В следующем 1332 году на русские земли обрушился неурожай и его следствие - голод. Тысячи людей начали стекаться в Москву, готовые трудиться за кусок хлеба из княжеских закромов. Это обстоятельство позволило Ивану Калите возобновить каменное строительство с затратой самых малых средств за труд людей.

Летом великий князь женился во второй раз. Сведений о его второй жене осталось не много. Известно, что она родила ему двух дочерей - Марию и Феодосию.

Украшая Москву, Иван Калита начал возведение Архангельского собора, ставшего в Московском Кремле первым каменным храмом, который освятил сам митрополит Феогност. Построен был собор всего за «одиного лета». Московские храмы, построенные Иваном Калитой, просуществовали только до царя Ивана III Васильевича - в ту пору каменное строительство церковных храмов оставляло желать лучшего.

Зимой 1333-1334 года в Восточной Европе произошло немаловажное событие. 17-летний наследник московского престола Семён Иванович женился на дочери правителя Литвы Гедимина Айгусте, получившей православное имя Анастасии. Внешнеполитический вес Москвы от такого брачного союза заметно возрос. Этим союзом Иван Калита прозорливо отодвинул на многие годы неизбежное столкновение Руси и Великого княжества Литовского, в XIV столетии быстро набиравшего немалую силу. Действительно, именно нашествие литовского войска в 1368 году нарушило «великую тишину»,созданную огромными усилиями московского князя.

Решение хана Золотой Орды о передаче всего великого княжества Ивану Калите имело для Руси одно тяжелое последствие - вскоре хан объявил о решении увеличить размеры «выхода» с русских земель. Московский князь, посоветовавшись с другими князьями, решил основную тяжесть новых выплат возложить на вольный город Новгород с его богатым купечеством и приобретёнными новыми землями по рекам Вычегде, Печоре и верховьям Камы. Новгородские бояре, в свою очередь, решили возложить новую подать на Новоторжскую волость с городом Торжком. Иван Калита потребовал ещё и уплаты новой, прежде не существовавшей дани - «закамского серебра». Ряд исследователей считают, что таким образом он решил пополнить собственную казну, что чуть было не привело к кровопролитию. Переговоры с Новгородом не принесли результатов. В итоге, как полагают исследователи, Ивану Калите пришлось уплатить Орде за недособранную дань из собственного кармана. Осенью 1335 года отношения Новгорода и Москвы заметно потеплели. Предположительно, Новгород всё-таки выплатил Ивану Калите «закамское серебро».

Заметно охладевший к Ивану Даниловичу хан Узбек «пожаловал» опального тверского князя Александра и позволил ему вернуться в «отчину» - тверскую землю. Вернувшийся Александр Тверской стал готовиться к новой войне с Московским княжеством. Иван Данилович понимал, чем грозит для Русской земли новая княжеская междоусобица, и он решил перенести свой спор на суд Орды. Для этого требовалось найти обвинения против тверского князя.

Московские лазутчики отыскали в Вильно и в Риге немало озлобленных на Александра Тверского кредиторов, которые уже отчаялись получить с него немалые долги. Калита обещал им погасить долги своего врага в обмен на устные или письменные обвинения злостного должника перед ханом Узбеком. Самым тяжким обвинением была тайная связь Твери с Литвой, отношения которой с Золотой Ордой всё ухудшались.

В итоге ордынский «царь» Узбек «оскорбился до зела», как отметил летописец. Прибывший в Сарай великий князь Иван Данилович сумел убедить хана оставить главенство в Северо-Восточной Руси за Москвой, а не за Тверью.

В 1339 году, прощаясь с Иваном Калитой, хан Узбек подарил ему на память шапку-тюбетейку, сделанную из искусно спаянных золотых проволочек. Пройдёт время, и московские ювелиры, слегка переделав ханский подарок, превратят его в историческую достопримечательность - «шапку Мономаха». Она стала на века символом московской государственности, драгоценной реликвией России.

Вызванный в сарай на ханский суд князь Александр Тверской и его сын Фёдор были убиты. Такого ещё не было в княжеских родах, чтобы сразу три поколения - дед, отец и сын - стали жертвами ханских палачей. Насильственная смерть оклеветанного Александра и его сына Фёдора стала в истории несмываемым пятном на репутации такой великой государственной личности, какой действительно был князь Иван Данилович Калита. После победы над тверичами Иван приказал снять колокол тверского Спасского собора и отправить его в Москву. По понятиям того времени это было очень чувствительное унижение, недвусмысленно свидетельствующее о том, что в соперничестве двух городов Москва получила полное торжество над своим противником.

Будучи в Орде, московский князь испросил разрешения у хана вновь после пожара отстроить Московский Кремль из вековых дубовых брёвен. Эти стены простоят до тех пор, пока внук Ивана Калиты Дмитрий Донской не построит новый Кремль, белокаменный.

Последний год жизни Иван Данилович сильно болел, и немалую часть государственных забот взял на себя старший сын 23-летний Семён. В 1340 году хан послал большое войско на смоленских князей, которые, надеясь на военную помощь соседней Литвы, отказались платить дань сараю. В походе повелевалось принять участие и русским князьям. Московскую рать возглавили бояре-воеводы Александр Иванович и Фёдор Акинфович. Смоленск взять не удалось, зато Смоленщина была опустошена.

Возникла новая распря с Новгородом. Его жители в установленный срок привезли в Москву «чёрный бор» и сдали деньги серебром в великокняжескую казну. Едва новгородские бояре вернулись домой, как прибыли московские послы с требованием от имени великого князя собрать ещё один «выход». Ивану Калите уже не пришлось улаживать этот конфликт - это сделает за него сын Семён Гордый.

Последние дни жизни Иван Данилович провёл в монастыре, приняв постриг и став иноком Ананием. 31 марта 1340 года московский правитель скончался.

Иван Калита оставил завещание, по которому главное наследство получал старший сын Семён. Ему достались богатые и многолюдные города Можайск и Коломна. Удел Семёна Ивановича заметно превосходил уделы младших братьев. Отец оказался дальновидным - теперь его младшие сыновья не могли поднять мятеж против старшего. Мачеха сыновей - княгиня Ульяна также наделялась собственными, хотя и небольшими, владениями.

Духовное завещание Ивана Даниловича Калиты заканчивалось строгим наказом старшему сыну: «А приказываю тобе, сыну своему Семену, братью твою молодшую и княгиню свою с меншими детми, по Бозе (то есть по смерть) ты им будешь печальник. А кто ею грамоту порушит, судить ему Бог…»

Устроитель московского самодержавия оставил после себя самое сильное русское княжество, процветающее экономически (в условиях ордынского ига!), с успешно налаженной торговлей, развитым землепашеством. От отца к сыновьям переходила многочисленная, хорошо обученная и вооружённая дружина. Градостроительные программы завершат его наследники. Ханы Золотой Орды будут признавать первенство Москвы среди своих русских данников - помешать её усилению и возвышению в будущем они окажутся не в состоянии.

Летописный некролог сообщает о кончине выдающегося правителя: «…И плакашася над ним князи, бояре, велможи и вси мужие москвичи, игумени, Попове, дьякони, черньци, и вси народи, и весь мир христианьскыи, и вся земля русская, оставши своего государя… Проводиша христиане своего господина, поющее над ним надгробныя песни, и разидошася плачюще, наполнишася великиа печали и плача, и бысть господину нашему князю великому Ивану Даниловичу всеа Руси вечная память».

Зачинатель и первостроитель Московского государства Иван Калита трудился на совесть, порой не разбираясь в средствах. Исторически достоверно одно: величие Москвы начиналось с правления князя Ивана Даниловича.

4. Значение личности Ивана Калиты

Сложно дать однозначную оценку деятельности Ивана Даниловича, как в качестве московского правителя, так и в качестве великого князя. Это был дальновидный политик, увеличивший территорию своих владений, укрепивший свою власть, получивший любовь народа. Не всегда ему удавалось добиться успеха, не проливая крови, но это был XIV век. Междоусобицы и войны между родами правителей были неотъемлемой частью средневековой Европы. Использовавший военную силу в исключительных случаях Иван Калита установил «великую тишину» на 40 лет, он построил фундамент независимого будущего Руси.

Список литературы

1. Алексей Шишов. «Русские князья». Ростов - «Феникс», 1999г.-448с.

2. Рыжов К.В. «100 великих россиян». Москва - «Вече». 2000г.-656с.

3. Шевцов А.В., Синегубов С.Н., Опалинская М.Н. «История государства Российского: жизнеописания IX-XV вв.» Москва - «Книжная палата» 1996г.-480с.

4. Греков И.Б.. Шахмагонов Ф.Ф. «Мир истории: Русские земли в XIII-XVвв». 2-е изд. Москва - «Молодая гвардия», 1988.-334с.

5. Ключевский В.О. Сочинения: в 9 т. Т.2. Курс русской истории. Ч. II.- М.: Мысль, 1988.-447с.

6. Соловьёв С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн.2. Т.3/4. история России с древнейших времён.- М.: Голос, 1993.-768с.

7. Борисов Н. Иван Калита // Родина.- 1993.- №10. - с.7-12.

Страницы: 1, 2, 3