Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова 
давал лишь общие установки, у него не было традиционного подхода к ученикам
или традиционных заданий. Высказывания многочисленных брюлловских питомцев
о методах его занятий кажутся очень противоречивыми. Если все они говорят о
том, какое большое место занимали в преподавании Брюллова беседы об
искусстве, то в отношении собственно живописной техники резко расходятся.
Одни утверждают, что Брюллов считал главным объяснять метод работы, не
пользуясь при этом карандашом и кистями, другие, наоборот, говорят о том,
что Брюллов почти все показывал на собственном примере.
В действительности же речь идет о разных разделах обучения и, что не
менее важно, о разных учениках. Некоторые молодые художники, и среди них
Мокрицкий, по настоянию Брюллова постоянно наблюдали за работой
мастера, от которого часто слышали, «что для механизма необходима большая
наглядность и что в этом деле лучшая наука для ученика - следить за кистью
своего учителя»[4]. В отношении других своих питомцев Брюллов не считал
нужным делать на этом сколько-нибудь значительного акцента, поскольку
по складу характера они могли извлечь для себя большую пользу из
объяснений. Кроме того, в принципе, наглядный пример допускался только
в ходе начального знакомства с основами мастерства, когда этот пример
многое раскрывал перед молодым художником, не навязывая ему приема, тогда
как при работе над картиной любой показ становился опасным, мешая
формированию собственного подхода к вопросам живописи.
В брюлловской педагогике все это тесно связывалось с проблемами
творчества. Индивидуально подходя к каждому ученику, избегая единообразия
заданий и обязательной их последовательности, особенно во внеклассных
занятиях, не повторяясь в упражнениях, которые он предлагал ученикам,
Брюллов вместе с тем руководствовался очень четкой схемой обучения.
Обучение делилось им на три самостоятельных и в известном смысле
противопоставленных друг другу раздела. Первый, служивший в соответствии с
традициями Академии фундаментом подготовки художника, заключался в
ознакомлении с технической стороной искусства, как бы его технологией. Этот
раздел Брюллов считал целесообразным проходить в раннем возрасте. «Рисовать
надобно уметь прежде, нежели быть художником, — говорил он, — потому что
рисунок составляет основу искусства; механизм следует развивать от ранних
лет, чтобы художник, начав размышлять и чувствовать, передал свои мысли
верно, и без всякого затруднения; чтобы карандаш бегал по воле мысли: мысль
перевернется, и карандаш должен повернуться».
По идее Брюллова, изучение «механизма» рисунка и живописи во многом
определяло ту свободу и полноту, с которыми художник мог себя в дальнейшем
проявить в творчестве, однако собственно творческие моменты в нем
отсутствовали.
Творческие задачи впервые ставились перед учащимся только на следующем
этапе обучения, который включал в себя овладение рисунком, живописью,
композицией, их правилами, иначе говоря, практически связывал
технологическую сторону этих методов с задачей непосредственного
изображения натуры. Заключительную и важнейшую по своему значению ступень
подготовки составляла работа над картиной, то есть собственно творчество
художника. В этом разделе Брюллов предъявлял к педагогу особенно большие
требования. Он считал задачей мастера помочь молодому художнику найти метод
реализации в искусстве своего видения, определить соответственно круг
«своих» тем и пути их воплощения. Именно отсюда шла такая искренняя
заинтересованность Брюллова работами других художников, благожелательная и
требовательная одновременно, когда главным представлялось выявление
индивидуальности живописца или рисовальщика. «Ни одно самое незначащее -
произведение не было им оставлено на выставках без внимания, - вспоминает
М. Меликов, — никогда он не пропускал отметить, что хорошо и правдиво. Зато
был неумолим, когда видел совершенную бездарность».
Формально построение брюлловского метода находило прямую аналогию в
методе его учителей и потому казалось традиционным, однако это сходство
носило чисто внешний характер. Различие заключалось в смысле и
целенаправленности отдельных разделов обучения. Так, ремесленное, условно
говоря, начало обучения не было простым приобретением технических навыков
умения точно повторять любую линию, любой абрис, изображать каждый предмет
и человека вообще с тем, чтобы в дальнейшем только корректировать по натуре
отклонения от этого выработавшегося эталона. Техника в представлении
Брюллова была только и прежде всего техникой профессиональной, помогающей
решать последующие задачи при работе с натуры и в самостоятельном
творчестве. Тем самым ремесло окончательно отделялось от собственно техники
рисунка и живописи. Утомляющее подчас молодого художника обилие упражнений,
подобно игре гамм, должно было иметь своей целью свободное овладение
мастерством. «Уж некогда будет учиться, когда придет время создавать, —
повторял Брюллов. — Не упускайте ни одного дня, не приучая руку к
послушанию, делайте с карандашом то же, что делают настоящие артисты со
смычком, с голосом — тогда только можно стать вполне художником»[5].
Что же практически означала подобная установка? Брюллов очень редко
давал рисовать копии и подходил к отбору оригиналов с исключительной
строгостью. Иногда он предлагал делать рисунки со своей живописи, иногда
[pic]
"Стоящая девушка с посохом в руке". 1828 - 1829 гг.
со своих рисунков, и только в некоторых случаях оригиналами служили эстампы
или гравюры. Перефразируя учителя, Мокрицкий писал, что манерность
многих живописцев рождается «от долговременного пребывания с плохими
оригиналами или раннего заимствования чужой методы, то есть ученик при
писании с натуры не руководится собственным зрением».
Однако эта считающаяся брюлловской точка зрения далеко не точно
раскрывает взгляды педагога. Для Брюллова вопрос никогда не сводился к
хорошим образцам, а к тому, чтобы в ходе копирования молодой художник не
терял связи с натурой. Работы мастера и должны были сохранять у начинающего
рисовальщика это ощущение. Технические навыки не отрывались от навыков
работы с натуры, то есть навыков изображения реального предмета, чему и
служили приобретаемые приемы. То же самое можно сказать и об овладении
законами рисунка, живописи и композиции в педагогическом методе Брюллова.
Первое место здесь занимало не столько изучение собственно законов рисунка
или живописи, что, естественно, имело большое значение, сколько
сообщение ученику умения решать определенную изобразительную, или,
точнее сказать, сюжетную задачу.
6. Наброски картины «Гибель Помпеи».
В конце 20-х годов XIX века художественная Европа была увлечена
открытием Помпеи, маленького римского городка, ставшего в 79 году н. э.
жертвой извержения Везувия. Почти мгновенная гибель этого города под
потоками раскаленной лавы сохранила в неприкосновенности обстановку
городской жизни — улицы, здания, вещи, даже людей — так, как их застигла
катастрофа.
Брюллов приезжает в Помпеи, и некогда разыгравшаяся трагедия живо
предстает перед его глазами. Здесь же, на полуразрушенных улицах в прошлом
шумного города, рождается замысел «Последнего дня Помпеи». Но говоря о
«Последнем дне Помпеи» как о произведении, стяжавшем художнику самую
громкую славу, чаще всего не анализируют при этом путей, которые привели к
возникновению этой картины. Письмо, написанное Брюлловым сразу после
посещения города, не позволяет предугадать будущей картины. Брюллов
поражается, задумывается над увиденным в Помпеях, но все это не настолько
сильно, чтобы помешать тут же перейти к описанию последовавшего на другой
день восхождения на Везувий. С другой стороны, характер подготовленности
художника, стремление к решению общечеловеческой и отмеченной большим
внутренним наполнением темы обусловили то, что едва ли не аналогичное
посещению мертвого города впечатление производит на него постановка оперы
современного итальянского композитора Д. Паччини «Последний день Помпеи»,
пользовавшаяся большим успехом у зрителей. И совершенно справедливо один из
учеников мастера замечает: «Брюллову нужна была только великая идея и
большой холст, остальное приложилось само собой».
Обуреваемый жаждой большой исторической темы, в 1830, побывав на месте
раскопок древнего города, Брюллов начинает работу над полотном "Последний
день Помпеи". Результатом становится величественная "картина-катастрофа"
(завершенная в 1833 и хранящаяся в Русском музее), которая иконографически
примыкает к целому ряду родственных по духу произведений мастеров
романтизма (Т. Жерико, У. Тернера и др.) — произведений, возникающих по
мере того, как череда политических потрясений, вызванных начальным
сейсмическим импульсом Великой французской революции, охватывает разные
страны Европы. Трагический пафос картины усиливается бурной пластической
экспрессией фигур и резкими светотеневыми контрастами. Брюллову удалось
изобразить охваченную единым порывом толпу граждан в роковой момент ее
исторического бытия, создав тем самым первый пример той многофигурной
исторической картины-итога, которую вся русская живопись 19 века осознавала
в качестве своей сверхзадачи.
"Последний день Помпеи" производит фурор — как на родине мастера, так
и за рубежом. В Италии и Франции картину приветствуют как первый триумф
русской художественной школы. Н. В. Гоголь посвящает ей одноименную
восторженную статью (1834), назвав ее "полным, всемирным созданием", где
"все отразилось", — отразилось в образе "сильных кризисов, чувствуемых
целой массой". Политический заряд "Помпеи" чутко ощутил и А. И. Герцен[6]
("Новая фаза русской литературы", 1864).
Хотя последующие поколения художников связывали обычно брюлловское
полотно исключительно с искусством Академии первой половины XIX века и
многим оно представлялось высшим проявлением проповедовавшихся
последней принципов, свести к этому значение «Последнего дня Помпеи»
невозможно и неверно. Эта картина не была памятником уходящему и
отжившему художественному методу. Рядом со старым в ней поднимались
ростки нового, настолько бурные и ощутимые, что они не могли не вызвать
столь же сильной ответной реакции у зрителей. И для самого художника, и для
всего русского, а в известном смысле и для европейского искусства картина
явилась живым откликом на современность. В ней нашли свое решение сюжетные
поиски тех лет, решение, актуальность которого и определила мировую
известность картины.
Господствовавший в начале века романтизм, был порожден стремлением
передать в искусстве «чувствующего человека», а сами чувства как драму
страстей. Романтизм проявился в различных жанрах живописи — портрете,
пейзаже, сюжетной картине, он сказывался на общественной и культурной
жизни, накладывая на их явления специфический отпечаток.
Как немногие произведения в европейском искусстве картина Брюллова
с большой полнотой и четкостью подытоживала и формулировала принципы
этого направления. Все положительное и отрицательное, отживающее и
обещающее новое в живописи, что заключал в себе овеянный сильнейшим
влиянием романтизма поздний классицизм, было воплощено в этом полотне
Брюллова с такой силой и убедительностью, что на пороге нового искусства
художники и зрители восприняли его как нечто очень живое и полнокровное.
Стремление к точному воспроизведению исторического факта заходит у
Брюллова так далеко, что он только в виде компромисса решается ввести в
картину один эпизод, связанный с гибелью не Помпеи, а другого римского
городка — Геркуланума. Но вместе с тем он нигде и никогда не впадает в
описательство. Метод раскрытия темы, которым пользовался живописец, и в
основе которого лежали лучшие традиции Академии, предполагал создание
обобщенного образа человеческих чувств и действий. Только
исключительность изображаемого момента позволила Брюллову выйти за пределы
обычных переживаний и обусловила известную их приподнятость. В
эмоциональном и живописном отношении завязкой картины послужил
эффект молнии, невероятной вспышкой осветившей происходящее, и в
то же время объяснившей и подчеркнувшей трагизм происходящего. От нее и в
связи с ней, как по камертону, строились отдельные фигуры, сам строй
человеческих чувств, неудержимой лавиной обрушившихся на полотно.
Хотя первую прописку «Последнего дня Помпеи» в два тона Брюллов
закончил в две недели, работа над картиной заняла в общей сложности целых
десять лет, с 1824 по 1833 год. Правда, одновременно художник выполнил
множество других работ, но именно эта картина оставалась на протяжении
долгого десятилетия центром его творческих усилий. Брюллов писал ее с
восторгом, упоенно, забывая себя, сразу же по ее окончании получил такое
широкое признание, какое только вообще когда-нибудь выпадало на долю
художника при жизни. Выставка 1833 года в Милане становится началом
триумфального путешествия картины по городам Италии и Франции вплоть до
залов Лувра.
О ней пишутся десятки статей, одна восторженней другой. Художники,
критики и зрители единодушны в своих оценках, отмечая присущее Брюллову
чувство современности, остроту восприятия действительности, человечность,
выразительность и естественность в передаче человеческих переживаний,
виртуозное, не знающее никаких трудностей мастерство. За Брюлловым
утверждается, по выражению современника, слава «общеизвестного,
торжествующего гения, всеми признанного и оцененного». Не менее
восторженный прием встречает «Последний день Помпеи» и в России.
Первоначальный заказ на картину исходил от А. Н. Демидова, который и
приобрел ее у художника, а затем преподнес Николаю I. Как собственность
императора полотно помещается в Эрмитаже, откуда специально для обозрения
широкой публики переносится в Академию художеств.
Решающую роль в успехе картины сыграло то, что Брюллов нашел сюжет,
исчерпывающе полно выразивший его отношение к действительности, которое
разделялось современниками, и было близко им. Именно в России картина
раскрывается во всей глубине ее содержания, возможно, даже не вполне
осознанного самим художником. «Художник, развившийся в Петербурге, —
замечает А. И. Герцен под сильнейшим впечатлением картины, — избрал для
кисти своей странный образ дикой, неразумной силы, губящей людей в «Помпее»
— это вдохновение Петербурга… Внутренняя связь эпизода из древней истории с
гнетущим бытием современной николаевской России ощущалась слишком очевидно.
[pic]
"Девушка, собирающая виноград в окрестностях Неаполя"
(1827, ГРМ),
7. Заключение.
Таким образом, Брюллов-педагог в истории русского искусства не менее,
а может быть, и более значителен, чем Брюллов-живописец. Он не только
обновил академическую методику, но внес те коренные изменения в
национальный художественный метод, без которых не представлялось возможным
развитие русской живописи во второй половине XIX столетия.
Говоря об общих методических установках Брюллова, можно сказать, что
он явился одним из первых художников, положивших в основу всего
изобразительного искусства изучение натуры. «Брюллов во всю свою жизнь не
переставал изучать встречающееся ему прекрасное, отзывается о нем
Рамазанов, да и по природе своей он никогда не мог быть к нему равнодушен;
его тонкая наблюдательность всегда была настороже; от его зоркого глаза не
ускользали ни случайные игры света, ни необыкновенное сияние тонов, ни
стройная шея лебедя, ни красиво растущее дерево. Где был Брюллов — там было
и изучение».
Это был дальнейший шаг в развитии академической педагогики, который
полностью совпадал с потребностями развития национального художественного
метода. Но в то же время, будучи представителем искусства, обладавшего
известной исторической ограниченностью, Брюллов в ряде вопросов не мог этой
ограниченности преодолеть. Так, он считает, что личность художника имеет
значение не только при отборе отдельных качеств и черт натуры, но
сказывается и на том, как он работает. Необходимость переработки наблюдений
и впечатлений натуры заставляет его в обучении художника отводить большое
место как композиции, так и выработке живописцем собственного видения.
Все эти посылки закономерно сказывались на трактовке Брюлловым
рисунка, живописи и композиции. Брюллов считал, что, когда художник
научится передавать тело, ему необходимо дальше обращаться не к
идеализации, не к поправкам натуры, а к выработке умения более живо и
правдоподобно ее изображать. Здесь он советовал самым широким образом
использовать наброски с натуры, добиваясь предельной жизненности
изображения. Зачастую в качестве примера художник ссылался на собственные
работы, показывая их ученикам и объясняя те задачи, которые в них ставил.
Все это признавалось необходимым для того, чтобы молодой художник мог
перейти к творческому рисунку и по-настоящему использовать его и для работы
над картиной, и для фиксирования своих идей, представлений, наблюдений над
действительностью и натурой.
Единственным условным требованием, которое выдвигал Брюллов в
отношении создания картины, было понятие «наготы», однако его условность
очень относительна, если правильно раскрыть вложенный в него художником
смысл. Брюллов в действительности подразумевает под ним пластический
характер решения композиции, и, значит, вопросы собственно композиционные
отодвигаются им на третий план относительно правды чувств, страстей и
натуры. Построенность композиции представляется ему важной лишь тогда,
когда она естественно вытекает из правды события, и это утверждение
представляло огромный шаг вперед, расцениваясь многими из современников как
важнейшее достижение «великого Карла» в области работы над картиной.
Интересно отметить, что только после картин, раскрывающих ту или иную
жизненную ситуацию, Брюллов начинает требовать композиции с правильным
построением. Иногда он предлагает даже мифологические сюжеты, лишь бы они
не мешали правде и естественности композиционного решения.
Но, говоря обо всех этих трех условиях работы над картиной, Брюллов
как бы определяет их современностью, «приноровленностью к требованиям XIX
века» как сюжетным, идейным, тематическим, так и художественным. Композиция
связывается для него с интересами общества, в котором и ради которого
создается искусство, но, с другой стороны, то, что люди хотят и должны
увидеть, не отделимо для Брюллова от того, как они это увидят, то есть от
проблемы художественной формы. Замечательный художник всегда учитывал
воздействие на зрителя художественных средств, которыми он располагал. Он
считал необходимым, чтобы картина в своем сюжете, в композиции, а также в
живописном решении давала полное выражение того назначения, которое имела.
И это также была принципиально новая точка зрения на картину и одновременно
на труд художника. Из некоего пересказчика идей живописец превращался в
человека, создающего произведение искусства, близкое людям не только по
своим идейным и общественным устремлениям, но и по форме претворения
последних.
Подобное слияние темы, личности художника и характера исполнения
составляло для Брюллова очень важное условие работы над картиной, хотя и
было быстро забыто его учениками. В идеологической борьбе 40-х годов это
единство ставилось в упрек Брюллову, и только искусство конца XIX века по
достоинству оценило его значение. В полотнах Репина и Сурикова оно обрело
новую жизнь.
8. Список использованной литературы.
1. Книга «Выдающиеся русские художники-педагоги» Автор: Н. М. Молева.
2. «Советский энциклопедический словарь» Составители: А. М. Прохоров, М.
С. Гиляров, Е. М. Жуков.
3. Библиография: Аленова О. А. «Карл Брюллов» Москва 2000 года.
4. А. И. Герцен "Новая фаза русской литературы", 1864
-----------------------
[1] Молева Н. М. «Выдающиеся русские художники-педагоги» Москва, 1991 года
стр. 170
[2] Молева Н. М. «Выдающиеся русские художники-педагоги» Москва, 1991 года
стр. 171
[3] Аленова О. А., «Карл Брюллов» Москва, 2000 года
стр. 177
[4] Молева Н. М. «Выдающиеся русские художники-педагоги» Москва, 1991 года
стр. 182
[5] Молева Н. М. «Выдающиеся русские художники-педагоги» Москва, 1991 года
стр. 190
[6] А. И. Герцен "Новая фаза русской литературы", 1864
Страницы: 1, 2
|
